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【早稲田大学】恋愛の個人的価値の相違−恋人の有無と大学生活における恋愛の占める程度から−
- 1、はじめに 学生はよく｢勉強が本分だ。｣という言葉をよく耳にする。まあそのことについては人によりさまざまな意見があるだろう。しかしそれと相反するように｢恋愛｣というものについても、私達は関心を強く示している。恋愛をテーマにした、テレビドラマが多数流れ、また
1,100 販売中 2006/04/04- 閲覧(2,580)
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【早稲田大学】私の考える教育改革
- 私はこれからの教育は「おもしろい教育」であるべきだと考える。なぜなら教育の効果は学習者の自発的な行動によって促されるものであるからである。学習する生徒がその科目のその事象に興味・関心を抱かなければ、単なるテストのための知識の暗記となってしまい、自ら考える意欲を...
- 550 販売中 2006/02/14
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【早稲田大学】社会教育方法論課題 「地域課題」の実践のための学習の企画をする。
- ? テーマ 「『小松菜アイスクリーム』を作ろう」 江戸川区の野菜「小松菜」を使ってアイスクリームを作ろう。 ? 会場 ・ 中学校家庭科室 江戸川区平井5-3-11 ＪＲ総武線平井駅徒歩5分 ・ 中学校家庭科室 江戸川区西葛西5-10-1
- 1,100 販売中 2006/02/14
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【早稲田大学】合同クラブのチーム内に見る多様性
- 今回は、合同クラブを構成する2チーム「やよいクラブ」と「やよいクラブQ」を比較し考察していきたい。 まずクラブのメンバーに合同クラブのメリットやデメリットについて伺った 内容を筆者なりにまとめると以下のようになる。 メリット ・ 年齢構成で分けたため（
- 1,100 販売中 2006/02/14
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【早稲田大学】近代のキリスト教史にとっての敬虔主義の意味
- 近代キリスト教における敬虔主義（pietismus）の意味は、それまでのプロテスタントを正統に受け継いだ時代である正統主義（orthdoxie）の時代に存在した、宗教の狭さ・硬直性を打ち破ったことにある。このことについて正統主義と敬虔主義がどのようなものか、見
- 550 販売中 2006/02/13
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【早稲田大学】弁証法神学の展開と帰結
- 弁証法神学は宗教史学派などの聖書に対する歴史的・批判的方法での解釈を批判するもので、K.バルト(1886‐1968)を中心に第一次世界大戦後に興隆した。しかしながら宗教史学派のハルナックの学問業績に見られる、キリスト教の聖書研究・釈義にいては歴史的・批判的研究
- 550 販売中 2006/02/08
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【早稲田大学】地域スポーツクラブの多様性〜ママさんバレーボールの事例から〜
- 単にママさんバレーボールといっても、そのスポーツの目的や形態などは一様ではない。それはママさんバレーボールを行う家庭婦人が、それに対し様々な価値観や目的を持っているからだと考えられる。同時にそのような多様性を持つ人々が集まりチーム・クラブを形成するのだから、そ...
- 1,100 販売中 2006/02/14
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【早稲田大学】古代から中世にかけるヨーロッパ世界の歴史
- ?楕円の統一体 分裂と割拠の中世をまとまりとして言い表すと「楕円の統一体」ということができる。これは教皇権と皇帝権の2つの中心をもったまとまりを指す言葉である。カリスマ性を持った王が宗教的権威と結びつくことで政治的権威を高め、大きな権力となった。その象徴が
- 550 販売中 2006/02/13
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【早稲田大学】マネーサプライ、短期金利と中央銀行の政策の関連について論じなさい。
- ?マネーサプライとは、日本銀行を含む金融機関全体から経済全体に対して供給される通貨量がどのくらいなのかを見るための指標である。ここでいう通貨とは具体的にいうとＭ2＋ＣＤ（譲渡性預金）を指すことが多い。M2とはM1(「現金通貨」である紙幣と硬貨を指す｢現金通貨｣
- 1,100 販売中 2006/02/08
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【早稲田大学】教育実習の報告
- １、 教壇実習、教材研究 最初の1週間は授業の見学をした。このとき感じたことは、歴史の授業は興味深いエピソードや雑談がないと教科書さえ開かない生徒がいるということである。そこで生徒の興味のも持てる授業をすることを目指し教材研究を行った。 教科書では1行
- 1,100 販売中 2006/03/23
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【早稲田大学】女子体育普及の意義
- 女子体育普及の意義は、どのようなものだろうか。著者なりにまとめるならば以下の3点となる。 ⑴女性観の転換 これは、男性からの押し付けられる女性らしさからの脱却であり、「産む性」としての体育を積極的に肯定することにより、健康という美しさの価値基
- 550 販売中 2006/02/08
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【早稲田大学】私たちと国家の接点
- 私たちと国家の接点 授業の最後では、近代国家は「主権の絶対性と個人の自由という相反する事柄の微妙なバランスの上に成立している」とまとめがなされた。国家成立の過程と理論を古代国家のポリスからホッブズの考える近代国家を通して学んできた。ホッブズのいう近代国家で
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