【日本大学】教育の歴史【合格レポート】H25/26

それは第一に、人間の理性を目覚めさせ、それに基づく新しい市民社会の担い手をどのように育成するか、第二に、伝統的な古典語中心の教育と新しい現代生活が欲求する教育との対立をどのように止場するかであった。 ... 絶対...

日大 教職 通信

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• 2014/01/28
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• kanade_v

教育原理　リポート　第二設題

彼は、子どもを「文字を欠いた白紙」に例え、人間は生まれながらに既に心に観念や原理などが備わっているという「生得観念」を否定し、「人間は先天的な知覚を有なさい状態で生まれてくる（タブラ・ラサ）」という経験...

佛教 佛教大学 リポート レポート

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• takahiro2012

玉川大学 通信教育部「教育課程編成論」第2分冊 評価A

学習指導要領の変遷としては、①1947・1951年の、経験主義・児童中心主義によるカリキュラムの影響が強い時代、②1958・1968年の、系統主義

） →この伝統下で育ったウェスレーはルター派／改革派の伝統に精通すると同時に、カトリックの聖なる生活・成長、完全と云う思想を神学の中心に据えていた b)1980年代以降の研究 ・義認信仰中心の西方の ... ...

レポート ジョン・ウェスレー 組織神学 聖公会 基督教 メソジスト

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• revelation

社会科学概論 試験問題

社会変動とはどのようなことか「技術」との関係を中心に論じよ。 「日本的雇用慣行」の変化について考察を展開せよ。 「大量消費社会」のもたらす諸問題を考察せよ。 ... Ⅰ はじめに 人間の社会は歴史的に変化...

佛教大学 通信 科目最終試験 社会 情報 労働 試験 問題 テスト

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• miosakura

教育原論　第２設題

『ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。』 ジョン・ロック（1632~1704）はイギリスの哲学者・政治思想家である。 ... 若いころから医学に関心を持ち、その中で実証主義...

教育原論 佛教大学

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• すのぴ

保育原理Ⅰ 第2課題 第2設題 評価S

ルネッサンスの、「人間の心と身体の双方が人間にとって重要だ」という「ヒューマニズム(人間中心主義)」に始まり、その発達への関心がルソーの思想にあらわれた。..

子ども 学校 発達 保育 幼児 思想 人間 現代 ルソー 幼稚園

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• ちーのすけ

哲学概論試験対策

そういった環境にあり、当時のソフィストたちは自分と異なる考えを持つものを否定する相対主義に立っていた。その代表として有名なのが、プロタゴラスの「万物の尺度は人間である」 ... 「先天的総合判断」を

哲学 数学 思想 ロック 三角形 科目最終試験 佛教大学

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• yutyan0304

道徳教育の研究　第１設題

しかし、依然徳目主義が強く、孝行・忠節・和順・友愛などの20徳目が中心であった。教師は、徳目ごとに経典から例話を引用し教授した。 ... 道徳性とはつまるところ、人間性にほかなら

道徳教育の研究 第１設題 佛教大学 通信教育

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• kazukichan

【A評価】臨床心理学概論レポート　「心理療法の代表的な理論について述べよ。」　東京福祉大学

精神分析においては、解釈をする者（精神科医）とそれを拝聴する者（患者）という一方的な関係性が権威主義的である点に、行動療法においては行動至上主義的であまりにも人間を機械的に扱いす

臨床心理学概論 東京福祉大学 A判定 A評価 2022年度

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ジョン　ロック

ジョン・ロックにおける子どもの教育論、特に習慣形成や賞罰法を中心に述べよ。 彼の教育論の根底にあるのは、生まれたばかりの子どもにはなんらの観念や原理も存在しないということがある。 ... 彼の主張するタブラ・ラサ説の帰結として、無の状態からさまざ...

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• 2009/12/01
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• satoshi33