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資料:100件
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「旧約聖書」と「新約聖書」の相違点と深遠に見え隠れする共通点
- 旧約と新約の最も大きな違いは契約である。旧約聖書には古い契約が、新約聖書には新しい契約が描かれている。英語ではOld Testament, New Testament。この契約の相違性により、旧約の神は厳格な怒りの神、新約の神は優しい慈愛に満ちた神というイメージがある。だが、旧約、新約共...
550 販売中 2005/06/13- 閲覧(8,382) コメント(2)
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プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神 批評
- 「プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神」 マックス・ウェーバー著 大塚久雄訳 2005 岩波書店 １．まえがき 宗教社会学の分野のみにとどまらず、このマックス・ウェーバーの著作は大変有名である。通常であれば、資本主義の発展と宗教の倫理との関係を結びつけることは難し...
- 550 販売中 2006/12/23
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「神仏習合」はいつから起こったか［東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A］
- 日本宗教（史）を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が６世紀半ばに公式に伝来したのち、８世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、１０世紀頃の平安後期になって本地垂迹説（神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える）と...
- 1,320 販売中 2006/02/14
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宗教国としてのアメリカ
- ＜序論＞ 世界のどこかで衝突があると、軍隊を出動させ「世界の警察官」としてふるまい、世界に自分たちの価値観を押しつけるようとするアメリカの姿勢が顕著に表れたのが、英米による、国連決議のないイラク攻撃であると私は考える。そこで、このようなアメリカの姿勢について、...
- 550 販売中 2005/11/13
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ヨーロッパ中世の政治思想的展開における「普遍」と「特殊」の考察
- 『ヨーロッパ中世の政治思想的展開における「普遍」と「特殊」の考察』 はじめに 政治思想の視座において、国家という概念がなかった9世紀から15世紀までの中世ヨーロッパという時代は、キリスト教という普遍性を志向する宗教を軸に普遍的な権力・権威の確立にともなう「普遍」と...
- 1,100 販売中 2009/07/07
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日本人の世界観とキリスト教の世界観
- 「日本人の世界観」とは日本の文化と伝統である。これ以外には絶対にあり得ない。日本の文化と伝統は長い過去の歴史において、世界の多くの国々から学びとりそれを育成して来た。この過去の業績を大切にしなければならない。外から来るものをただ拒むのではなく、それを統合発展さ...
- 550 販売中 2006/09/21
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アメリカ文学史 分冊２
- 日本大学通信教育部、合格レポートです。 大変良くまとまったレポートでした。 とのおほめを頂きました。
- 1,100 販売中 2013/08/20
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人を惹きつけるものとしての宗教
- 人間を人間たらしめるもの、人間が人間たる所以を表すものとして、知恵を備えたという意味での「叡智人（ホモ・サピエンス）」（リンネ）、道具を用いるという意味での「工作 人（ホモ・ファーベル）」（ベルクソン）、遊ぶという意味での「遊戯人（ホモ・ルーデンス）」（ホイ...
- 550 販売中 2005/10/04
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フランス文化
- 第1章 ・フランス第一宗教はカトリック。第二はイスラム。 ・フランスの人口は5800万人。その上、フランス国籍を持たない300万人以上の、かつてフランスが植民地にしていたマグレブ諸国出身のアラブ人がいる。 ・「自由のために迫害を受けた者を庇護する」ことを大革命後の1789...
- 550 販売中 2005/07/22
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宗教改革の展開を政治との関連において説明せよ
- 「宗教改革の展開を政治との関連において説明せよ」 宗教改革の起こった背景からみていく。 背景はいくつもあるが、ローマ・カトリック教会の搾取に耐えかねた、各国のキリスト教徒の民族主義的な抵抗をまず挙げることができる。自領・自国の教会財産を没収し、領民・国民の支配...
- 550 販売中 2007/11/04
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