資料:53件
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教員に求められる資質能力
- 教員に求められる資質能力は大きくわけて２つある。教員である以上はいつの時代であっても一般的に求められる不易な資質能力と、この一般的資質能力を前提として現代社会の状況や学校、教員を巡る諸問題を踏まえ、変化に適切に対応する資質能力がある。では、それぞれの具体的
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西洋における道徳教育の歴史的変遷
- 道徳は人間相互の関係を律する社会規範であり、しかも社会規範である法や習慣とは異なり、個人の良心あるいは自己責任の意識によって保たれる独自性を持つ。内面的自覚、自主的に選択し実践する能力を道徳性といい、その道徳性の発達を目指す営みが道徳教育である。人が集まり集
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小学校における生徒指導
- 小学校における生徒指導は、幼児期に獲得した人格の基礎に立って、これを発展させるとともに、青年期以降の諸課題に十分対応し得る基盤を培うことが目標である。児童期は、表立った問題行動は見受けられなくとも、社会的な環境が著しく拡大し、心身の目ざましい発達の表れる変化
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小学校におけるいじめへの対処
- 教育相談の目標は、子どもの人格がバランスよく発達を遂げるように援助することである。学校はひとつの集団であり、信頼関係や協力関係が築ける一方で、葛藤や対立も避けて通れないものである。そのような中で近年学校が抱えている問題は、学級崩壊、不登校、自殺など様々ある。
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一遍上人の一生
- 延応元年（１２３９）伊予の国（愛媛県）に誕生、河野通信（１１５６〜１２２３）の孫であり、父は河野通広（生没年不詳）で、出家名は如仏という。一遍が幼い頃の名前は松寿丸であった。 宝治２年（１２４８）母が亡くなり、無常の理を悟る。父の命で出家し随縁と名のる。
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一遍上人の踊念仏
- 踊念仏は自然発生的に杜会の混乱期にはじめられたものらしい。戦乱とか闘争がくり返され、世の不安がつのるにつれ、人々は何かに頼ろうとする。それが神であり仏であったのだ。神や仏を求め、そして得ることが出来たとき、喜びを外面に表わし、自然と踊りだす。助けてもらえる、
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踊念仏の意義と受けた批判
- 踊念仏を見ていくにあたって、まず一遍が捨て聖と呼ばれていることから考えていきたい。家を捨て、妻子を捨て、衣食住を捨て、世を捨て、寺を捨て、経典を捨て、わが身を捨て、わが心を捨て、捨てる心まで捨てつくした。一遍の捨てる思想と実践は、十一不二頌から必然的に生まれ
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一遍上人の布教方法である遊行と賦算
- 遊行というのは各地を巡り歩くことである。遊行聖と言われる者が布教のために歩きまわった。奈良時代や平安時代においては、『僧尼令』によって、僧尼は寺院に定住するように朝廷から決められていた。寺院の外に出るためには許可を受けなければならなかったし、まして僧尼が一般
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一遍上人の概要
- 一遍の根本となっている思想は十一不二頌である。そこから必然的に捨て聖となった。十一不二頌という信念を確立した一遍は賦算という形で布教に成功した。十一不二頌は法蔵菩薩が仏の悟りを得て南無阿弥陀仏になったことと、凡夫が１度の念仏により往生することと同じだというこ
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スクールカウンセラーが行う学校カウンセリング
- 平成７年度、文部省によって、カウンセリングの専門家を学校現場に派遣するという事業が実施された。学校内に今までなかった職種の人間が入ってきたことは、どう位置づけるかという戸惑いも多くあった。それでは実際に、学校の職員としてのスクールカウンセラーが気を付けなけれ
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教師が行う学校カウンセリングの進め方
- カウンセリングには大きく分けて二種類ある。それは治療的カウンセリングと発達援助的カウンセリングである。治療的カウンセリングは、専門的な知識と技術を用いて、患者の症状や病気を治療するものである。発達援助的カウンセリングは、治療することが目的ではなく、子どもの人
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教師の服務規程
- 教師の服務規程とはいったい何か。教師は服務規程に関する問題に対してどのように対処すべきか。 まず第一に、教員は公務員だということである。教育という仕事は大きく自主性が認められているが、教員は教育という職業に従事する勤労者としての側面もあるので、職務上の上
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