資料:10件
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刑法における未遂犯について
- ＜序論＞ 刑法は、犯罪と刑罰についてまとめて規定したものだ。世の中には悪事が溢れ、不正が絶えないが、その全てを犯罪として処罰する必要はない。単なるマナーの問題として道徳に任せればいいことがらもある。また、法律で対処しても被害者に対して加害者が損害賠償する方
550 販売中 2005/11/25- 閲覧(2,826)
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マーケティング戦略における関係
- ＜序論＞マーケティング戦略を考える上では、考慮しないといけないものがある。一つに、マーケティング環境が上げられる。マーケティング環境は、マーケティング担当者によって直接コントロール出来る領域でなく、「文化的・社会的環境」、「政治的・法的環境」、「経済的環境」、...
- 550 販売中 2005/11/25
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創造的生き方と自己実現のかかかわりについて
- 創造的生き方とは、創造の原形は「生命の本質」にあり、生命体の本質である。「生きる方向に向けて自らを形成していく」働きに、多彩な彩を添えていくのが創造性である。この概論の修正・変更作業を、実態・現実など経験的事実に基づいていなければならず、観察に基づく資料・デ
- 550 販売中 2005/11/26
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オペラント条件付けにおける正の強化、負の強化とはなにか
- 序章 私たちは、ある行動が成功すればその行動をとり続けるし、失敗すればまた別の行動を試みている。こうした行動はいうまでもなく、反射ではなく、自発的な行動である。自発的な行動はその行動の引き起こす結果によってどのように変わるのであろうかということが問題となる
- 550 販売中 2005/11/30
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経営戦略と経営的意志決定との関係
- ＜序論＞ 企業の経営目的は主に経済的目的と社会的目的に分けられる。経済目的は、さらに成長制目的、収益性目的、生産性目的、安定性および弾力性目的から構成されている。 経営戦略とは企業が外部環境にどのように働きかけていくかを決定することである。すなわち、組織体
- 550 販売中 2005/12/21
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武士道に置いての「義」の意味
- <序章> 私は卒論のテーマを何にするかと具体的に決めているわけではない。しかし、今回は「武士道」という姿勢に注目してみることにした。 それは、武士道が単に、日本の歴史上に存在した武士達の生き様を映しているのではなく、日本には数知れない宗教は混合している中、
- 550 販売中 2006/11/07
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なぜ蛇は、はじめに「善悪の実」を進めたのか
- なぜ一番狡猾な蛇が勧めた実が「善悪の木の実」であり、エバとアダムはエデンの園の中央に生えさえて「いのちの木の実」を先に食べず「善悪の木の実」を先に食べたのか。 ゼミで扱ったキリスト教旧約聖書である創世記内では、3−22から解るように「いのちの木の実」は、人
- 550 販売中 2006/11/07
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トリックスターとしてのロキの意義
- トリックスタとしてのロキの意義 トリックスタとは、道化のことを意味する。 さまざまな神話や昔話にトリックスタはさまざまな姿をして現れる。 トリックスタの性格は半ば面白半分、半ば意のある狡猾なの性癖、身の能力、神的な二面性を持ち、あらゆる種類の拷問にさらさ
- 550 販売中 2007/12/12
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関東稲荷の歴史
- 荷は最も普及している身近な現世利益神の一つだ。 とくに、東には荷社が多く、民衆の信仰も篤いとされている。 現在、東に荷社が多い理由は、江時代の江では、人口密度が凄まじく、世界に類を見ない100万都市（庶民50万、武家50万）だった中、京都大坂西と比べると異常と
- 550 販売中 2007/12/12
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江戸の民衆宗教稲荷信仰について
- 2007年 卒業論文 目 次 1．はじめに2．稲荷信仰の歴史 2－1．稲荷と狐の関係 2－2．文献にみられる歴史的経緯3．江戸時代の稲荷信仰 3－1．江戸の稲荷社 3－2．稲荷信仰の種類 3－2－1．農業信仰型 3－2－2．聖地型 3－2－
- 2,200 販売中 2009/07/13
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