資料:26件
「ジュンビマンタン」[東京学芸大学・教育学部・言語学・評価A]
先日、休み時間に大学の廊下を歩いている時、4〜5人の学生のグループとすれ違った。その時、その中の一人が「俺たち、(ゼミの)発表の準備もマンタンだし、もう安心だね!」と言ったのがはっきりと耳に入り、私は「えっ?」と思わず一瞬立ち止まってしまった。彼らは特にふざけ...
550 販売中 2006/02/15
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「ニューカマー」の子どもたちの母語保持について考える[東京学芸大学・教育学部・評価A]
第1章:授業内容の要約 バイリンガルは、モノリンガルの社会に合わせることを要求されるために、最大限に自分の言語能力を開花させることができない。そのため、言語能力が劣るとか、自己確立が困難であるとか、誤解されやすい。しかし、実際にはそんなことはない。世界にはマル...
1,320 販売中 2006/02/15
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Reikyu-sha (Japanese Hearses or Funeral Cars)[東京学芸大学・教育学部・日本宗教学・評価A]
"Reikyu-sha" means a Japanese funeral car. It is used for carrying a dead body from a funeral hall or home to a crematory. Funeral cars have been used in other countries, too. But Japanese ones have some conspicuous characteristics and histories in comparison ...
550 販売中 2006/02/15
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「権力」と「尊厳死」について考える[東京学芸大学・教育学部・日本社会学・評価A]
ギデンズによれば、「権力」とは「個人ないし集団の成員が、みずからの目的を達成したり、みずからいだく利害関心を促進することのできる能力」であり、「個人や集団がどれほどの権力を獲得できるかによって、他の人たちの願望を犠牲にしながらどれだけ多く自分たちの願望を実行で...
1,100 販売中 2006/02/15
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「神仏習合」はいつから起こったか[東京学芸大学・教育学部・日本歴史学・評価A]
日本宗教(史)を語るとき、必ず出てくるテーマの一つに「神仏習合」がある。仏教が6世紀半ばに公式に伝来したのち、8世紀の奈良時代から神仏習合の状態が徐々に形成され、10世紀頃の平安後期になって本地垂迹説(神は仏が仮の姿をとってこの世に現れたものであると考える)と...
1,320 販売中 2006/02/14
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「『他者』を知る」ということ[東京学芸大学・教育学部・総合教育・評価A]
かつて学校教育の意義は「近代的国民を作る」ことであった。天皇を中心とする国民としての一体感を育てることが大事であった。しかし、現代がそういう時代ではないことは明らかである。不登校や学級崩壊などの現象は、学校教育の意義がはっきりしなくなってきていることへの警鐘と...
880 販売中 2006/02/14
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野村進・著『コリアン世界の旅』を読んで[東京学芸大学・教育学部・評価A]
真のマイノリティは目には見えない。近年、「他者について考える」ことの重要性が叫ばれてはいるが、一般的な日本人はおそらく実際には「考えなければいけない他者とは誰か」が分かっていない。日本とアジアの問題を考えるということは、野村がこの本の中で再三にわたってキーワー...
1,320 販売中 2006/02/14
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アメリカの公教育における「創造説」論争について考える[早稲田大学・文学部・評価A]
数年前、私はアメリカのキリスト教系雑誌の記事を読み、その時初めて今なおアメリカにおいては、創造説について議論があるということを知り、大変なカルチャーショックを受けた。なぜ、この時代にあって、今なお創造説なのか? 日本に生まれ育った私にしてみれば、実に素朴な疑問だ...
880 販売中 2006/02/14
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新しくなった ハッピーキャンパスの特徴
写真のアップロード
ハッピーキャンパスに写真の アップロード機能ができます。 アップロード可能なファイルは:doc .ppt .xls .pdf .txt .gif .jpg .png .zip
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