資料:6件
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生きる力の育成と道徳教育について。
- 1996年7月に出された第15期中央教育審議会第一答申、「21世紀を展望した我が国の教育のあり方」以来、今日の教育目的となった感のある「生きる力」についてまず検討し、その後「生きる力」の核となる豊かな人間性を育む道徳教育のあり方について考察していく。 上記の
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第二次世界大戦以後の日本の道徳教育について。
- 昭和20年（1945年）8月15日、日本の無条件降伏で太平洋戦争は終結した。戦後の歴史がここから始まり、日本の学校教育は大きな転換期を迎える。 昭和22年（1947年）民主化の高まりとアメリカの強い勧告の下で「教育基本法」が成立した。ここに明治以降、わが国の
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第二次世界大戦以前の日本の道徳教育について。
- 日本の戦前の道徳教育について、まずは江戸時代から歴史的変遷をみていくことにする。 江戸時代においては、すべての子どもに平等に開かれた学校制度は存在せず、武士階級の子どもは藩校で、庶民階級の子どもは寺子屋で教育を受けていた。これらは複線型学校制度と呼ばれてい
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教師像の変遷について
- 教師聖職者論 宗教に携わる人が教えることを始めたことから、聖職者としての教師像が生まれる。教師と宗教的聖職者とが未分化の時代である。 教えることによって生計をたてるという教師像ではなく、教えるということはあくまでも宗教活動の一環であり、神や仏に奉仕する活動
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教師の仕事には具体的にどのようなものがあるのか。
- 教師の仕事には具体的にどのようなものがあるのか。 項目を５点以上にまとめ、それぞれについて留意すべき点について述べよ。 教師の仕事には、大きく分けて教科指導（その中に教材研究）、教科外指導（生徒指導、特別活動）、進路指導、教育相談、学級経営などの仕事がある
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教科指導と教科外指導について
- 一方、教科外指導の目的は、主として人格の形成にある。学校教育は、この両者が相働きあって広い意味での「人格の完成」をめざすものである。 教科指導の目的である学力の形成の学力をどう見るかは時代や社会の変化により左右されている。今、求められている学力は、従来から存
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