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自然保護の倫理について環境保全型農業から
- 自然保護の倫理について 環境保全型農業から 自然保護の倫理について 環境保全型農業から 私は里山の有効活用（持続的使用）について、里山の有効活用が、果たして自然のためのものであるか人間のためのものであるべきか考えた。有効活用と言うからには勿論人間のための
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ゲーテッド・コミュニティー
- ゲーテッド・コミュニティー（要塞の街） ゲーテッド・コミュニティー（要塞の街） 1 現代における新たなコミュニティーのかたちの模索 現在では、日本においてもあらたなコミュニティーのかたちが広がってきている。「要塞の街」と訳されるゲーテッド・コミュニティーである
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自然保護に対する多様な認識とその再確認の必要性
- 自然保護に対する多様な認識とその再確認の必要性 自然保護に対する多様な認識とその再確認の必要性 環境問題に対する認識が深まるにつれて、持続可能性や多様性、あるいは自然との共存という概念が注目されてきている。自然保護、あるいは環境保全への意識が高まる中、その対象
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ごみ問題に対する姿勢と対策
- ごみ問題に対する姿勢と対策 ごみ問題に対する姿勢と対策 廃棄物、汚染物質などに関する環境問題の解決は、人類の生存のために取り組まなければならない最重点課題である。このような状況にあって、地球上に暮らす世界中の人々は、野生生物や自然の保護に無関心でいられるは
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★『アメリカ映画における他者の表彰』 について
- 『アメリカ映画における他者の表彰』 について 『アメリカ映画における他者の表彰』について ｢ステレオタイプでない複雑で英雄的な日本人のキャラクターを、世界中の人たちに見せたい」と語るのは、『ラ
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★『デカルト・西欧哲学』 について
- 『デカルト･西欧哲学』 について 『デカルト･西欧哲学』について 映画マトリックスで語られる「実はコンピューターの見せる夢で した」という話、起源をたどると17世紀のデカルトの言葉「我思う、故に我在り」になる
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★『ハプスブルク家はなぜ滅びたか』
- 『ハプスブルク家はなぜ滅びたか』 『ハプスブルク家はなぜ滅びたか』 中世に覇を唱えたハプスブルク家 ハプスブルク家は、ヨーロッパ最大の王朝だった。13世紀か
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★『ムスリムはヨーロッパに何を見たか』 part2
- 『ムスリムはヨーロッパに何を見たか』 1 欲望の渦巻くヨーロッパ―――オランダはありとあらゆる欲望 を満たしてくれる麻薬のような国。それゆえ、道を踏み外さないよう自己責任が求められる。 オランダ社会の中のイスラーム社会―――不道徳なものに対する嫌悪感 e
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★『ロスト・イン・トランスレーション』
- 『ロスト･イン･トランスレーション』 他者の表象について 『ロスト･イン･トランスレーション』 他者の表象について 舞台は日本 二人の西洋人によるラブ･ストーリー、舞台は日本。し
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★『火の昔』
- 『火の昔』について 柳田國男は、「火」というものを通して、国民が作り上げてきた文化について語ろうとしていた。「文化という言葉は、このごろよく耳にするけれども、それはどういうものかを説明し得る人は存外に少ない」と柳田は述べており、彼は自ら文化と考えられるも
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★『盆の行事』について
- 『盆の行事』について 『盆の行事』について 盆と彼岸 死者と先祖の供養の行事が盆行事である。彼岸の行事が垣内の道作りという共同労働や若者と老人の通過儀礼の場となっている反面、盆行事は特に死者や先祖の霊を供養する
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★違憲立法審査権について
- 『違憲立法審査権』について 『違憲立法審査権』について 定義 日本国憲法第81条は、｢最高裁判所は、一切の法律、命令、規則又は
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