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資料:8件
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勅法Legesと学説法lus ( Ius )について考察しなさい。
- 1.勅法とは、元首の意思・命令で法律としての効力を有するものをいう。Leges(法律)とは後 述する経緯により勅法に付与された、総括的名称である。また、学説法 Ius とは、法学者の 見解のうち、法律としての効力を有するものをいい、法の運用・適用に必要とされた。 2.(1)元首は本...
550 販売中 2010/09/24- 閲覧(3,699)
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ヨーロッパにおけるローマ法の継受はどのようなものであったか、説明しなさい。
- 1.「ヨーロッパにおけるローマ法の継受」とは、ローマ法がヨーロッパの殆どの国において、 直接適用可能な法として受容されたことをいう。ここにいう「ローマ法」とは、ローマ建国から ユスティニアヌス法の立法までの法のうち、私法分野(ローマ私法)を指す。以下、本レポート では...
- 550 販売中 2010/09/24
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明治前期の法学教育について
- 1.明治前期においては、国内法および司法制度の整備と並んで、法学教育が緊急の課題と された。法や制度を有効に機能させるためには、それを運用できる人材が必須だからであ る。 2.明治前期における先駆的な官立の法学教育施設としては、司法省法学校と東京大学法 学部とがある。...
- 550 販売中 2010/09/24
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行政法関係について
- 1.行政法関係とは、行政作用を規律する法律関係をいう。行政活動には、何らかの公共性 が認められる、あるいは認められるべきであるという社会的要請がある。それを理論的根拠と して、行政法には他の法領域とは異なる、法制度的あるいは理論的特色、すなわち特殊性 があるとされる...
- 550 販売中 2010/09/24
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古典法とユニスティニアヌス法の関係について説明しなさい。
- 1.古典法とは、古典時代(2 世紀の初葉から 3 世紀の中葉にわたる、ほぼ元首制に相当する 時代)の法をいう。また、ユスティニアヌス法とは、ユスティニアヌスの命により編纂された法典 をいう。 古典時代においては、独創的な法学者の存在と、勅許解答権制度の存在とが相まって、 ...
- 550 販売中 2010/09/24
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罪刑法定主義について
- 1.罪刑法定主義とは、犯罪と刑罰は法律によってあらかじめ明確に定められていなければ ならないとする原則のことであり、国家による刑罰権の恣意的な行使を防ぐ意義を有する。 以下、罪刑法定主義の歴史的沿革、罪刑法定主義の理論的根拠、罪刑法定主義の内容 (派生原則)について述...
- 550 販売中 2010/05/30
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任意規定の存在意義
- 設題 任意規定の存在意義につき、契約を取り上げて論ぜよ。 １．はじめに 任意規定とは、法令中の公の秩序に関しない規定をいい、法律行為(契約・単独行為・合 同行為)の標準を定めている。本稿では、任意規定の存在意義を論じるが、その前提となる 強行規定と任意規定につい...
- 550 販売中 2009/03/01
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法と道徳
- 課題 『法と道徳の峻別について論じてください。最低でも 1,000 字以上は書くこと。』 １．はじめに 「法と道徳は峻別するべきである」－この考えは、トマジウスやカントらによって主張された。近代市 民社会の成立期において、人間の内心への国家権力の介入を抑制するために...
- 550 販売中 2009/02/16
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