資料紹介

１．神の似姿としての人間（創世記1章）
　「我々にかたどり、我々に似せて人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう。」神は御自分にかたどって人を創造された。と聖書にある。このことから、神の似姿（imago dei, image of God）としての人間とは「世界を支配する」人間である、と多くの人は考える。しかし、この「支配」とは「管理」の意味である。時に、「世界を支配する」人間という考え方が、環境危機の原因ではないかと議論の焦点になることもある。
２．自己愛としての罪（創世記3章）
　罪＝自己愛＝自己中心性である。自己中心性とは、自分本位に物事を考えることであり、神を裏切ったということである。創世記3章では、男と女は蛇に誘惑され、善悪の果実を食べてしまい、神の言ったことを守らなかった。自分の欲を優先させ、神に従うことは二の次になってしまった。つまり、今まで神中心性だったのが、自己中心性となってしまった。自己中心性は、人間の行動原理である。
３．善悪果（創世記3章）
　善悪果の効能は、食べると、目が開け、神のように善悪を知るものとなれることである。善悪果を食べることで、論理的に考える力、理性を得ることができる。蛇に誘惑されたとはいえ、これを食べるという行為は、神への従順よりも自己の欲求が優先されたことを示している。神中心性から自己中心性への移り変わりである。善悪果を食べ、知恵・理性を得る代わりに、罪とされる自己中心性のもとで生きることとなった。
　信仰とは、自分を「無」にすることであるから、善悪果を食べ、知恵・理性を得たということは、自分を「無」にすることが難しくなり、それゆえ、この行為は「罪」なのである。

資料の原本内容 ( この資料を購入すると、テキストデータがみえます。 )

キリスト教学－Topics
１．神の似姿としての人間（創世記1章）
　「我々にかたどり、我々に似せて人を造ろう。そして海の魚、空の鳥、家畜、地の獣、地を這うものすべてを支配させよう。」神は御自分にかたどって人を創造された。と聖書にある。このことから、神の似姿（imago dei, image of God）としての人間とは「世界を支配する」人間である、と多くの人は考える。しかし、この「支配」とは「管理」の意味である。時に、「世界を支配する」人間という考え方が、環境危機の原因ではないかと議論の焦点になることもある。
２．自己愛としての罪（創世記3章）
　罪＝自己愛＝自己中心性である。自己中心性とは、自分本位に物事を考えることであり、神を裏切ったということである。創世記3章では、男と女は蛇に誘惑され、善悪の果実を食べてしまい、神の言ったことを守らなかった。自分の欲を優先させ、神に従うことは二の次になってしまった。つまり、今まで神中心性だったのが、自己中心性となってしまった。自己中心性は、人間の行動原理である。
３．善悪果（創世記3章）
　善悪果の効能は、食べると、目が開け、神のように善悪を...

コメント1件